修真正氣

太乙救苦天尊的仙跡2010-01-25 16:18太乙救苦天尊的仙跡：由於太乙救苦天尊在億億劫中，度人無量，民間流傳著許多靈應仙話。A、在四川盆地西北部的江油市境內，祖祖輩輩、世世代代流傳著哪吒鬧海、剔骨還肉、蓮花化身以及太乙真人收石磯的故事，境內有著很多與這些傳說相印證的地名和遺跡。這裡不僅有城塘關、翠屏山、乾元山金光洞，還有哪吒鬧海的九灣河遺址，石磯娘娘被太乙真人降服後現出的原形——一塊似被火燒過的怪石，以及翠屏山哪吒廟前李靖王的拴馬樁，金光洞內太乙真人的煉丹爐、煉丹池等等。對於江油人來說，關於哪吒、太乙真人的故事和傳說是祖祖輩輩流傳下來的，每當人們繪聲繪色地講述著這些生動的傳奇故事時，往往都會指點著相應的地名和那些活靈活現的遺跡，談得那麼的逼真、那麼的惟妙惟肖。因而都會毫無置疑地相信，這片曾經孕育了唐代大詩人李白的鍾靈毓秀的山川，也正是孕育這些神奇傳說的地方。

江油流傳的具有獨特人文色彩的有關哪吒的傳說，至今還為人們所津津樂道。如「附子和蓮藕」的傳說。附子是江油出產的著名的道地中藥材，早在唐宋時期便馳名中外。相傳此藥原生於乾元山中，為太乙真人和徒弟哪吒在山中採藥時發現，並發明了加工炮製方法。山民們以為太乙真人和哪吒是父子倆，便將此藥稱為「父子藥」。後來知道他們並非父子倆，才改稱「附子」的。再就是乾元山金光洞下不遠處有個叫小磨溝的地方盛產蓮藕，這裡的藕有七個孔，相當於人的七竅，相傳哪吒就是在這裡取蓮藕化身的。又如「翠屏山土地神」的傳說。凡山廟供土地神位的均供在山門之外，而翠屏山土地神位卻供在山門以內、山頂之上的哪吒廟前。相傳系因其父李靖王焚廟時，山門外的土地神急忙上山頂哪吒殿報信，因火勢漸猛而無法返回，就只好留駐在哪吒殿前了。再如「古樓山的傳說」。相傳今新安鎮東與義新鄉交界處的古樓山，原名骷髏山，其下有深不可測的山洞，為石磯娘娘的修煉處。後石磯被太乙真人用九龍神火罩打死後遺殘骸於乾元山附近，高僧蓮花方將石磯修煉之洞封閉，更「骷髏山」之名為「古樓山」。

北宋徽宗宣和六年1124年，池州城下有一座景德禪院，裡面有一小童，名叫莫道祖。這年秋天，道祖母親去世了，他便日日念誦本教的經文以超度亡母。到了秋末，有位高道田功曹來院裡掛單，經常用天樞法救人疾苦，並能追攝亡魂。道祖就請他攝召母親來問問近況。等召來時，田功曹莫母說：「你兒子天天為你唸經超度，你怎麼還羈留在冥司呢？」莫母說：「雖然我兒子為我唸經，但他誠志不夠。除非能作六六功德，我就能生天了。」「什麼是六六功德呀？」「就是黃錄水陸。」道祖一聽就急了說：「我從小來到寺院，哪有這麼多的錢去辦這麼大的功德道場啊！」他母親說：「那倒不用，道教中有一卷太上救苦經，你只要誠心念育此經和太乙救苦天尊的聖號，等冥司簡奏上天就可以了。」當晚莫道祖就跟從田功曹學了這卷救苦經，從此日夜念誦經文和天尊聖號，至滿千遍，寫了道疏燒了。當晚就夢見他母親來說：「你真是沒有辜負我的生育之恩，誦經持號，誠格高真，現在承蒙上帝頒下符命，我已得生天了，今後不會再來見你了，你要多加努力，不要忘記了正教啊。」說完便冉冉升天而去。太乙救苦天尊就是如此的慈悲、靈驗，當初元始天尊在經會上己經說了，世人只要誠心誦經持號，必有靈應。幫此後道教編排玄門功課經時，將＜＜救苦經＞＞列為晚課首經，並要大眾持念太乙救苦天尊之聖號，同道諸君，只要虔誠行持，必有福應。
張仁表誦念太乙救苦天尊聖號驗

〔提要〕

太乙救苦天尊，是道教信奉的諸神之一。太乙，又作太一。道經說：太乙天尊居天界妙嚴宮，是專門拯救墮入地獄之人的大神，若人回心向善，只要誠心祈禱，並默誦「尋聲赴感太乙救苦天尊」聖號，即能得到解脫和救助。道教在舉行「超度」道場時，均要懸掛救苦天尊神像，以示接引，救濟苦難。救苦寶誥，見《玄門日誦早晚功課經》內。



救苦寶誥

青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大開甘露門。妙道真身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感太乙救苦天尊。(三叩首)



靈 驗 記 述

一則：道士張仁表，辨博多才，善於論道演講，闡述道法旨義，常在宮觀殿堂裡進行演說。一日，演講浮誕，有失道旨，聽講者紛紛離去，人多責怪。後因病服藥，數月不愈。

有一晚上，夢為司命部下步卒騎吏在他住處所擒捕，如世間擒罪犯的情景，路上見寬曠原野都是荊棘遍地，牽頓升曳，其速如飛，衣服掛在叢林樹上，芒棘刺身，痛不可忍，約行三十里路，看見遙遠的地方有一黑城，城上有煙焰，走近觀看才知是一鐵城，護關門衛守士，皆獸頭人身，或四口八目，或十臂九頭，齒若霜雪，牙如鋒劍，真如世間道觀裡所畫地獄之景。進入城門，珠宮瓊堂，玉樓金殿，非常人所觀，此處有異於冥關，約行四五里路，一無所見。張仁表徐徐問驅捕的人說：「這是什麼地方?怎麼與門外所見不同?」騎吏說：「這是太乙天尊宮，經過此宮就是本司。」仁表聞太乙天尊宮，忽然，記得平常講說多勸人念「太乙救苦天尊」聖號，可以救濟諸難，祈福迎祥。

這時，他靈機一動，心想今已到「太乙天尊宮」，何不多誦念太乙天尊聖號呢?即高聲誦念「尋聲赴感太乙救苦天尊」聖號十餘聲，牽他的騎吏大笑說：「臨渴穿井，事同噬臍，怎可得也?」即聞眾笑不止，他又高聲頌唱十餘聲「尋聲赴感太乙救苦天尊」聖號，其調哀楚，其音悲切，淚下沾衣。

忽然，有紅光一束照在仁表左右，牽他騎吏一時離去，唯仁表在光明之中，回視周圍四方，山川明媚，雲物閒暇。一會兒，救苦天尊與侍從千餘人出現在他眼前。仁表禮謁天尊，悲咽叩首，懺悔平生過失，祈救苦天尊赦免。救苦天尊坐五色蓮花之上，其坐周圍火光焰焰，環繞天尊，火焰中有九色神光，救苦天尊週身及頂，光焰鋒芒，外射如千萬槍劍之形，覆七寶之蓋，後有騫木寶花，照耀八極，真人力士，金剛神王，玉女金童，充塞侍衛，陰陽太一，四十六神，自領隊從，亦侍左右，雲車羽蓋，遍滿空中。

救苦天尊對仁表說：「人生在世，大慎三業十惡；三業之中，口過尤其，一人妄說，萬人妄行。妄說之人，首當其罪，你的三業罪，是我救護，才得以出幽苦。你壽命已盡，不當復還，今再赦你七年，誘化於陽世，以我像廣示於人間，開引進之門，作趨善之要，希望竭力行持。」

畢，令使童子引仁表還住處，後來，其疾病也頓愈。過了幾日後，仁表因事出城於春明門外，見蒿荊之中，有自己原來行走足跡，仔細觀察，見棘刺的末端，有所礙掛衣線紫縷以及棘上微有血痕，果然是那天晚上追捕時所經過的道路。

後仁表用自己錢財，在肅明觀畫救苦天尊神像，又於東洛關外，畫救苦天尊聖像多本，開悟群迷，歸奉真宗。張仁表七年後而終(事見《道教靈驗記》卷五，天津古籍出版社等出版《道藏》第10冊816頁。



二則：袁逢，峽石人，崇好至道，曾於仙都觀得太乙天尊神像，朝夕焚香敬奉。後因事入蜀，波濤駭浪，驚恐不已，袁逢即念「太乙救苦天尊」聖號百餘聲，頓時，見赤光照自水面，有一丈多長，光中見救苦天尊身著青衣，良久，乃隱波浪中，時覺船也不劇烈震動了。隨同的夥伴對袁逢說：「我們看見你所乘的船，在巨浪中迴旋數次，大家都以為船會翻沉，驚疑之中，見一道紅光照你所乘的船，我們感到很奇異。」後袁逢告訴大家，他這次有幸脫險，全賴念誦太乙天尊聖號，隨同的人這才恍然大悟，袁逢不但脫險，而且還能看見救苦天尊化身，這是平日積善感應，慧眼所開的緣故( 同上)。